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内容简介:
《生活在香巴拉》是作者在一个中心藏区村落长达十三个月人类学田野调查的结果。作者根据丰富的田野材料,挑战美国人类学家雷德菲尔德(R. Redfield)提出的大小传统理论;在总结五十年来国际学界对该理论的研究成果之上,《生活在香巴拉》提出对文明的新的理解,一改我们对西藏村落乃至藏文明的诸如进化论、现代化论和全球化论等图解,从整体的和他者的视角,将文明化的藏区村落的生活展现在读者面前,让读者看到藏村在转型中包容整个世界的能力、胸怀和文化逻辑。
书籍目录:
导论
第一章 巴村概况
一 巴村的人口概况及其来源
二 以巴村为地理中心的村落史
三 村落重组
第二章 家户建筑与祭祀空间
一 建筑
二 现代巴村家户的房屋建筑史
三 建房仪式
四 祭祀空间
第三章 巴村人的公共祭祀和朝圣空间
一 贡巴萨
二 巴村本部
三 茶日寺
四 拉萨的朝圣与祭祀圈
五 拉萨附近其他的朝圣圈
第四章 巴村人的历书
一 气象历书
二 新历书
三 历书的传统
四 谁的历书
五 巴村人的生活与历书
第五章 仪式中的大小传统
一 新房封顶仪式
二 欢送仪式
三 色拉寺的朝镢仪式
四 丧仪
五 仪式的谱系
第六章 巴村的正统与异端
一 关于古代巴村的两种口述史
二 赞康
三 茶日寺和赞康的关系
四 拉萨河谷的赞康
五 动态的大小传统转换模式
第七章 自治的村落社会
一 嘎厦档案中记载的乡村公会
二 田野个案:巴村的乡村公会
三 检讨
第八章 城市和乡村:关系的转型
一 宇宙观的一体化关系——巴村与拉萨
二 现代“城-乡”关系
第九章 “阶级”
一 现代性缓慢渗透巴村
二 现代革命
第十章 新共同体的实践与瓦解
一 建构新共同体:从互助组到生产队
二 从村落中上升的基层官员
三 新共同体的瓦解
第十一章 重塑村落
一 生产经营的转变和贫富差别的再现
二 塑造村落边界
三 重新区分内外
四 契约:村民遭遇外来者
第十二章 巴村的传统社会网络:吉毒
一 关于“吉毒”的两种视角
二 “吉毒”的三种含义
三 藏人的人际关系分类
四 巴村吉毒网络的属性
第十三章 历时格局中的“吉毒”
一 古代巴村的吉毒格局
二 革命对巴村“吉毒”网络的影响
三 “武斗”
四 吉毒脉络运作于生产队内部
五 吉毒网络的中兴
第十四章 结论
一 作为叙事空缺的村落社区
二 村落在文明中
三 叙述策略一:小传统的自我技术
四 叙述策略二:大小传统的紧张与互动
五 叙述策略三:传统间域
六 文明之藏族形式
附录
一 表嘎厦时期人头税额(拉萨市西城区区委年的调查)
二 表嘎厦时期房租额(年的调查)
三 苦乐的谚语
四 租车合同
五 马车运输建筑材料公里计算表(以拉萨市为中心)
缩写
引用档案目录
参考文献
一 汉文部分
二 英文部分
三 藏文部分
后记一
后记二
作者介绍:
陈波,男,1970年生,2004年毕业于北京大学社会学人类学研究所,获博士学位。现为四川大学历史文化学院、四川大学藏学研究所,四川大学人类学研究所讲师,2005~2006年在美国北卡罗来纳大学、杜克大学做访问学者,并在北卡罗来纳大学东亚系、杜克大学人类学系授课。主要研究方向为藏文化/文明的历史人类学、宗教人类学、民族社会学。
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其它内容:
书籍介绍
《生活在香巴拉》是作者在一个中心藏区村落长达十三个月人类学田野调查的结果。作者根据丰富的田野材料,挑战美国人类学家雷德菲尔德(R. Redfield)提出的大小传统理论;在总结五十年来国际学界对该理论的研究成果之上,《生活在香巴拉》提出对文明的新的理解,一改我们对西藏村落乃至藏文明的诸如进化论、现代化论和全球化论等图解,从整体的和他者的视角,将文明化的藏区村落的生活展现在读者面前,让读者看到藏村在转型中包容整个世界的能力、胸怀和文化逻辑。
网站评分
书籍多样性:8分
书籍信息完全性:3分
网站更新速度:9分
使用便利性:5分
书籍清晰度:7分
书籍格式兼容性:5分
是否包含广告:9分
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安全性:7分
稳定性:7分
搜索功能:4分
下载便捷性:7分
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:3分
主题深度:9分
文字风格:8分
语言运用:4分
文笔流畅:3分
思想传递:8分
知识深度:7分
知识广度:6分
实用性:5分
章节划分:7分
结构布局:3分
新颖与独特:8分
情感共鸣:4分
引人入胜:8分
现实相关:9分
沉浸感:6分
事实准确性:8分
文化贡献:4分