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导论菩提萨陲身影里的邦国和族裙／

一丙申映像 晚清思想遗影／

二新学家裙体的宗教“偏至”期／3

三佛学·经学·西学／9

四知识—信仰共同体／4

五语境与修辞／7

章由尼山而入灵山 彭绍升淑世思想探微／2

一彭绍升与清代中期的学术传统／22

二反抗朴学 戴彭之争与所牵涉儒佛论衡问题／32

三发皇心曲，代下注脚 《居士传》中的历史与政治／4

第二章衰世莫若学佛 龚定盒公羊学佛学合论／49

一积思释道 定盒家世交游与嘉道士大夫学佛风气／5

二和会汉宋 定盒学术思想之融通特质／56

三考据与批判 定盒天台学订正／62

四世运与劫运 公羊学与佛学／68

第三章兴佛与兴邦 杨文会经世思想探源／73

一幕客身份与人道因缘／75

二体与用 经世思想的两个层面／78

三新与旧 宗教与政治伦理论述／83

第四章从《忘山庐日记》看清季佛学清谈风尚／90

一丙申映像 近代佛学的一个剪影／9

二忘山庐主人及其日记／94

三佛学清谈诸元素／96

四佛学清谈诸议题／0

五佛法与政治／0

第五章公羊学与佛学 康有为托古改制的异域思想资源／3

一思想认同的困境／3

二康有为思想中的公羊学和佛学／8

三以佛证经的类叙法／23

四宗教大一统 从信仰到意识形态／26

五佛学与制度变革思想／32

六太平世与极乐世界 《大同书》制度安排中的佛学关怀／35

七天人新说与乐感政治／42

第六章出乎天天，入乎人人 谭嗣同政治佛学阐微／48

一三年·三人·三种学问／49

二仁学与佛学／55

三浏阳之牵合公羊学与佛学／63

四唯识学与科学主义问题／69

第七章自_由主义的佛学格义 以梁启超裙学思想为视角／74

一自由与裙学

????蒋海怒，中国哲学博士（南京大学），佛教思想史博士后（中山大学），现为浙江理工大学马克思主义学院副教授，宗教与文化研究所所长，中山大学人文学院佛学研究中心研究人员。著作有《慧远》（云南教育出版社）、《宗教与哲学》（中国社科文献出版社，合著）等，译著有《正统性的意欲 北宗禅之批判系谱》（上海古籍出版社）、《自由史论》（译林出版社，合译）等，部分译稿刊登于《汉语佛学评论》。在《哲学研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》、《华东师范大学学报》等刊物发表论文近30篇。主持国家社科基金“中国佛教本觉思想研究”（批准号 08CZJ002）及省部级项目多项。

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“褒貶不及仁壽”句注”元經至隋開皇而止矣，不及仁壽”

校：“隋”原作“隨”，據四部叢刊本改。

“此太原府君王凝自記于中説之後也”

校：“王凝”原誤作“主凝”據四部叢刊本改。此條當爲王福畤所記。

编辑推荐

《晚清政治与佛学》系作者在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。《晚清政治与佛学》集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为 晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密，而政治思想家多兼佛学家，进而形成以政治改革为重心的政治佛学。政治佛学话语渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩，并经龚自珍和杨文会的次第开展，在890-9年之间形成了虽历时短暂，然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想，由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。《晚清政治与佛学》在吸取以往研究的基础上，以人物为线索，探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉，对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的知识史考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》（哲社版）、《宗教哲学季刊》发表。