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本书是围绕着白皙美丽的女性，充满和谐与官能的人间百态，可以品味三种怪诞的情景喜剧。

第59届岸田国士戏剧奖获奖作品。

社交性语言和内心的真实想法偏离，在富裕层阶层发生的喜剧故事，体现了人际关系的复杂性和趣味性。

派对中嫉妒与欲望，看似简单却又冲突，引人深思。

成年人的日常生活中，反复进行着谢 、谦虚、赞同、甚至开玩笑的忍耐。

标题特鲁瓦格罗是真实存在的 法国料理店的名字。

《特鲁瓦格罗(精)》无目录

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开场（变换场景，无需暗场） 幽静的住宅区。

     在添岛专务那栋，路易斯巴拉干风的别墅里——此处的设定为露天的阳台。

     舞台的中央有巨大的墙壁，阳台的左右以及墙壁正下方的三面有长椅，可以坐下休憩。

     左右两侧有道路可以通向墙壁后面。墙壁的后面大概是走廊和起居间。

     舞台的上场口是通向玄关的路。

     舞台的下场口有台阶，可以从阳台直接通往二楼，二楼是浴室和主人的卧室等。

     从这儿可以远眺砧公园。

     那是2014年，东京，初冬的夜晚。近年来即使已是初冬，也会有天气闷热的日子。

     齐藤遥子从舞台上场口，墙壁的深处走了出来。身着miumiu高雅的蓝色无袖连衣裙，手里拿着鸡尾酒杯和手机。一会儿低头看看手机，一会儿抬头看向公园的景色，轻声哼着歌。露台上随意放着CD播放机，几张CD，几个杯子，烟灰缸。

    看起来派对快要临近尾声。

     田之浦修走了过来，看到她（齐藤遥子）叹了一口气。

     齐藤遥子瞥了他一眼，轻微点头示意。

     田之浦啊。

     田之浦以平常自然的方式又叹了一口气。

     从墙的后面，传来几声笑声。

     齐藤遥子神色微妙，微微颔首，走到了墙壁后面（哦，她的手机忘在了一旁的桌子上。而田之浦并没有注意到这事。）

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随着东汉帝国大厦的崩塌，国家原来的意识形态也失去了规范人们行为、统一人们思想的能力，烦琐的经学逐渐为土人所厌弃，儒家的价值观念越来越受到人们的怀疑，集中体现儒学观念的名教日益成为人们嘲讽的对象，出现了许多非孔弃礼、离经叛道之士。

这一历史时期，以老庄思想为核心的玄学风靡士林，由于国家对人们思想控制的减弱，这给思想界留下某些自由思考的空间，土人表现出空前的理论热情，在理论上辨名析理、寻幽探微。士人清谈的主要话题是有与元、言与意、名教与自然的关系，但玄学的重心并非要探讨宇宙的本体，而是追寻一种新的理想人格。这种理想人格即人们所说的“魏晋风流或“魏晋风度”，它具体展现为玄心、洞见、妙赏、深情。

士人们把礼法名教扔诸脑后，追求人格的独立和精神的自由，绝不为功名利禄而扭曲自我，任性而行是他们所向往的生活方式，也是他们所企慕的入生境界。“

儒学观念的名教日益成为人们嘲讽的对象，出现了许多非孔弃礼、离经叛道之士。

礼岂为我辈设也？

因此，六朝文学表现了一种新的人生观：汉代文学中所赞美的与儒学相关联的道德、气节、操守退居到了相对次要的地位，对个体存在的喟叹、珍惜与依恋日益成为表现的中心；对外在事物的铺陈逐渐冷淡，而对个体生命体验的表现则达到了前所未有的广度与深度。

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