杨鹏解读《道德经》 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

在众多解读《道德经》的著作中，本书可谓别具一格。首先，它把《道德经》置于人类思想史的发展框架中进行分析考察；其次，它沿着《道德经》宇宙观与治理观的高度统一的路径，从老子充满诗性的哲学进入治理方略以及我们日常生活中诸多问题的深入探讨，让人真切领会老子的思想魅力，迅速掌握要义，并在日常生活中进行运用。第三，从“无为而治”的宇宙观、哲学观的，抵达无为而治具体操作的层面进行深入地分析，对今日任何企业机构的管理者或创业者，都极有指导作用。总之，此书是将老子思想的超越性以及充满魅力的深刻性，用通俗易懂的方式娓娓道来，把《道德经》深刻的思想，进行了言之有理言之有物的现代性转换，让普通读者也会感到易知易行！

前言：道之“本” 与道之“用”

章：神秘时代的神秘思想家

1、 《道德经》与现代世界的关联

2、 《道德经》与中国历史的关系

3、 老子是谁？

4、 轴心期思想家

第二章：世界从那里来？

1、 创世论

2、 自生论

3、 大爆炸猜想

4、 道家创世论

5、 世界起源与人生意义

第三章：世界秩序是什么？

1、 母与子——回到独立自在永恒运行的万物之母

2、 有和无——“无”比“有”具有更大的力量

3、 阴与阳——阴阳互动，缺口带来新的创生

4、 开与阖——“开”与创生相连，“阖”与毁灭相伴

第四章：人是什么？

1、 从高更的画到《道德经》

2、 我们从那里来？

3、 我们是谁？——西方人性论四种代表性的观点

4、 我们是谁？——《道德经》的“道器论”

5、 《道德经》“生—冲—和”的人性观

6、 我们往那里去？——宇宙的目的

7、 认识你自己

第五章：如何才能实现无为而治？

1、 独立不改

2、 创生万物

3、 利而不害

4、 尊道贵德

5、 辅助自然

6、 阴阳冲气

7、 大成若缺

8、 铦袭杀之

9、 利器在手

10、 小结

第六章 《道德经》的生活运用

1、集中力量做小事

2、服务即成功之道

第七章：问答篇

1、 学《道德经》有什么用？

2、 如何让孩子学《道德经》和国学？

3、 如何理解五百年必有王者兴？

4、 中国思想波动与世界同步吗？

5、 “道可道非恒道”与无为而治是什么关系？

6、 《道德经》是如何看待鬼的的问题？

7、 中国人内心有安定的所在吗？

8、 《道德经》语言观与《圣经》语言观的差别是什么？

9、 有可能出现一个太极图社会吗？

10、 为什么中国人没有形成强大的天道信仰？

11、 道家、儒家、基督教对平等有什么不同看法？

12、 如何教孩子学习历史？

附录：《道德经》（杨鹏2017年7月校订本）

      杨鹏先生是哈佛大学亚洲研究中心研究员，著名学者。先后出版《东亚新文化的兴起》《老子详解－老子执政学研究》、《上帝在中国源流考》等六本专著。杨鹏先生在美国出版的《道德经》英译本Dao De Jing，被美国哈佛大学著名中国哲学教授普鸣（Michael Puett）评价为“神奇的成就”（ wonderful achievement）。

      杨鹏先生从事《道德经》与犹太教《托拉》、基督教《圣经》及印度教《奥义书》的对比研究，他解读的《道德经》是世界文明眼光下的《道德经》，揭示了《道德经》的深层结构。

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                                                                     章：神秘时代的神秘思想家

1.《道德经》与现代世界的关联

      《道德经》是2500多年前中国古代的思想作品，但《道德经》的思想具有深刻的现代性。《史记·太史公自序》中这样总结道家：其术以虚无为本，以因循为用。虚无，就是虚心接受，因循就是顺着来。对万事万物，采取接受顺应的态度，因势利导。关注现实，学以致用，这是多数朋友的心理，我就顺其自然，先用五个例子给大家讲讲《道德经》与现代世界的关联，讲讲《道德经》的现代意义。

      个是哈佛大学商学院的例子。哈佛大学商学院有一个Leadership Program（领导力项目），专门训练商业领导力。有一位教授叫詹姆士·海斯科特（James Heskett），他主讲一个管理模型，即 Servant

Leadership（服务领导力），讲如何通过提供服务来实现深层的领导。

      Servant Leadership很受学生欢迎。詹姆士·海斯科特教授自己说，这个服务型领导力模型，是根据中国老子《道德经》创立的，他自己只是把《道德经》的管理哲学进行了现代模型化的处理，把抽象的《道德经》细化成一个商业领导力模型。哈佛商学院认为《道德经》蕴含中国深奥的领导哲学，可以从中吸收大量养分，服务于商业领导力训练项目。

      第二个例子是披头士（Beatles）与《道德经》。1968年，世界著名摇滚乐团披头士（Beatles）演唱了《道德经》第47章，就是“不出于户，以知天下”这一章。这首歌取名为《内心之光》（The Inner Light），是披头士的代表作，被称为披头士的圣经(The

Bible of Beatles)，流传极广。披头士用这首歌，来表达那种光明在自己的思想。个人是自足自主的，真理之光在宇宙之中，也在每人内心深处，不用去外面寻找。回到自己，就是回到光明。披头士这首流行的《内心之光》，使老子的名字进入了西方流行文化之中。披头士从《道德经》中吸取了精神营养。

      世界著名摇滚乐团披头士（Beatles）演唱了《道德经》第47章，取名为《内心之光》（The Inner Light），是披头士的代表作，被称为披头士的圣经(The

Bible of Beatles)，流传极广。

      第三个例子美国总统里根在国情咨文中引用《道德经》。1988年1月25日，连任美国第49、50两届总统的里根在国会演说中，强调个人自由和自由市场是发展的推动力。里根引用《道德经》第60章中的“治大国若烹小鲜”这句话来表达自己的执政观。

      里根说，正如中国古代哲学家老子说过的：“治大国若烹小鲜，别折腾。”（Lao tzu said,“Govern a great nation as you

would cook a small fish. Do not overdo it.”）

      美国共和党重视个人自由和市场竞争的价值，强调政府少干预是社会繁荣的前提。里根在1981年就职演说中这样说：“就目前的危机而言，政府不是解决问题的办法，政府本身就是问题。”里根引用老子的“治大国若烹小鲜”，是认同老子强调的政府少指挥少干预和社会自主自治的治国哲学。

      第四个例子是德国思想界对老子思想的关注。西方思想家中，德国思想家群体对研究和传播《道德经》起了重要的作用。德国著名思想家如康德、黑格尔、尼采、海德格尔等都对老子有很高评价。1947年，德国思想家海德格尔参与了《道德经》翻译。海德格尔是西方存在主义哲学的重要奠基之一，他对老子的关注也扩大了老子在西方学术界的影响力。在西方学术界，老子是受尊重的中国古代思想家。

      第五个例子我讲讲马云。前面四个例子都是讲的《道德经》在国外的影响，下面我讲一个中国的例子。2014年1月24日，我带可口可乐公司中国总裁David去和马云商量一个合作项目。马云在杭州太极禅苑招待我们。我把我出版的《老子详解：老子执政学研究》一书送给马云，马云接过书说：“中国古代诸子百家中，我只读得懂《道德经》。老子读得懂我。”马云这个人，确与众不同，讲话角度跟常人不一样。不理解《道德经》，就不会明白为什么马云坚持阿里巴巴只做电商平台而不做电商，因为是要做大海而不做溪流小河。马云画过一幅画，画他理解的太极创生。阿里巴巴人称他们的企业文化是“中学为体、西学为用”。别人我不知道，马云大概是这样的。

      我讲《道德经》与现代世界关联的这五个例子，有的朋友可能会觉得有点俗。他们会想，《道德经》的价值，还需要用这些世俗名人来说明吗？多数朋友是很现实的，我这么讲，只是为了拉近《道德经》与现在的关系，吸引这些朋友对学习研究《道德经》的兴趣。

      并不是说因为哈佛商学院重视《道德经》我们才应该重视《道德经》，并不是说海德格尔、披头士、里根和马云这些聪明人重视《道德经》，我们就应该重视道德经，不是这个意思。我更不是借他们来抬高《道德经》的地位，《道德经》比他们全部加起来还有更高的历史地位。我借用他们的例子，是想说现代的聪明人，深懂《道德经》的价值，深受《道德经》的影响，这只是为了让大家感受一下《道德经》与我们现实世界的近距离接触。

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中国的历史教育，方法上的回归传统就是变革，方法上的回归传统就是进步。回归并不意味着保守，历史教育的方法要回归传统，但历史教育的价值评判要超越传统。

人们总是忙于解决眼前的问题，很少能静下心来，像自己提出一些大问题。当我们能静静心，开始像自己提些大问题的时候，我们有可能体会到自己知识的边界。如同离开了有光亮的地方，眼前是一个黑暗的世界，这世界的黑暗中有些什么？面对这深层的黑暗，我们拥有的只是无知。面对黑暗的无知不是紧张，而保有求知的好奇，那我们就算是幸运者了。智慧是从认识自己知识的边界开始的，是从知道自己无知后的探索开始的。

编辑推荐

《道德经》充满先知般的洞见与智慧。

哈佛研究学者杨鹏融汇中西文化，开辟绝佳解读路径，

独到深刻而又清晰明了，带你读懂《道德经》，教你运用《道德经》。

著名学者吴思、刘军宁鼎力推荐《杨鹏解读》

      杨鹏有现代的大眼光，又有独特的知识结构、生命体验和关注方向。如此解读出来的老子，也是独特的老子，让人眼前一亮的老子。什么是传统的创造性转化，《杨鹏解读》一书就是。

——吴思（作家、历史学家，《血酬定律》《潜规则》作者）

      如果要我说哪部中国经典*重要，我*《道德经》。如果要我推荐一本解读《道德经》的著作，我推荐《杨鹏解读》。

——刘军宁（著名政治学者，著有《共和、民主、宪政》《保守主义》等）

每一个中国人的精神基因中都刻着《道德经》的信息

5000余字《道德经》寓意深远

它是古老的智慧  更是现代社会的解药

      杨鹏：《道德经》是中国思想*深刻的作品，代表着中国精神的思想高度和深度。

      深刻的思想，从来不会复杂。当我们沿着老子宇宙观与治理观的统一点去寻找《道德经》的核心思想结构，我们会发现《道德经》思想结构的单纯性。

《道德经》在中国和西方的地位及影响

      鲁迅：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

      胡适：老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上*位真正的哲学家。

      林语堂：老子把他深奥的智慧挤入光辉密集的五千字里面。从来没有一个思想家能用这么少的文字来具体表现一种哲学的全貌，且对一个民族的思想有这么大的影响。

      钱钟书：我一生读书为学得益*的莫过于老子和黑格尔的辩证法。我认为，老子的“反者道之动”这五个字，抵得上黑格尔的千言万语。

      陈省身：1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。

      【瑞士】赫尔曼·黑塞（诺贝尔文学奖得主）：我们现在急需的智慧都在于老子的《道德经》中。

      【德】尼采：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

      【英】李约瑟（英国现代生物化学家、科学史学家，著有《中国科学技术史》）：中国人格中有许多*吸引人的因素都来源于老子的《道德经》。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。

      【德】施罗德（德国前总理）：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。

      【俄】托尔斯泰：我受中国的孔子和孟子的影响“很大”，而受老子的影响则是“巨大。

      【日】汤川秀树（物理学家、诺贝尔奖得主） 老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的*终命运。

      【比利时】普利高津（诺贝尔奖获得者，耗散结构理论创始人）：《道德经》的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想。《道德经》在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前。

《道德经》与现代社会的深刻关联举例

      《道德经》是马云*一本一直带在身边的书。他曾对本书作者说：“中国古代诸子百家中，我只读得懂《道德经》。老子读得懂我。”

      哈佛大学广受欢迎的领导力项目（Leadership Program），专门训练商业领导力，詹姆士教授说，其中的服务型领导力模型，是根据中国老子《道德经》创立的，他自己只是把《道德经》的管理哲学进行了现代模型化的处理，把抽象的《道德经》细化成一个商业领导力模型。

      1968年，世界著名摇滚乐团披头士（Beatles）演唱了《道德经》第47章，取名为《内心之光》（The Inner Light），是披头士的代表作，被称为披头士的圣经(The Beatles Bible)，流传极广。

      1988年1月25日，连任美国第49、50两届总统的里根在国会演说中，强调个人自由和自由市场是发展的推动力。里根引用《道德经》第60章中的“治大国若烹小鲜”这句话来表达自己的执政观。

      1947年，德国思想家海德格尔参与了《道德经》翻译。在西方学术界，老子是*受尊重的中国古代思想家。

      《道德经》是中华民族*的哲学智慧结晶，无论是治国、治家、治学,还是修身、处世、待人，无论是政商人士、知识阶层,还是平民百姓，都能在老子的《道德经》中找到自己所需的智慧、哲理和方略。《道德经》是治国之道、治家之术、治学之要、育人之方以及个人修养的至高智慧经典。

      本书作者杨鹏先生，在哈佛大学将《道德经》与《圣经》《奥义书》《理想国》《塔木德》等世界宗教、哲学经典进行对比研究，从人类思想史的发展脉络中进一步探究与领悟了《道德经》先知般的洞见与智慧，并找到一把打开《道德经》之门的金钥匙——宇宙观与社会观、人生观的高度统一，由此出发，带领读者穿行其中，享受老子的思想魅力，并在*短的时间里掌握《道德经》的根本要义。

前言

                                                                          前言：“道”之本与“道”之用

      2014年9月到2016年9月，我在哈佛大学亚洲中心做研究学者，对比研究《道德经》、《论语》与《圣经》、《奥义书》、《理想国》、《塔木德》等世界宗教和哲学经典，寻找两者共同性和差异性，以求更好第地把握中国经典在人类思想史上的位置。

      这期间我开始修订《老子详解：老子执政学研究》一书第五版， 同时着手翻译《道德经》，并于2016年6月在美国出版了我的《道德经》英译本Dao De Jing。

      2015年9月，邓瑾、赵凌两位朋友邀请我在她们刚创办的博雅小学堂微信群里给学员们开课讲《道德经》，一共四讲。《道德经》简洁深刻，要在四小时左右时间将《道德经》核心的思想结构呈现出来，难度可不小。虽然我出版过43万多字《老子详解》，对《道德经》逐字逐句有过研究，但仅用四节课来介绍《道德经》，我还是没有信心，很犹豫是否开课。

      为解决问题进行思考，总会带来收获。四节课的时间约束，引导我去抓要点，去探索《道德经》的核心结构。思考了一个多月，我发现或许可以走一条简单路径去揭示《道德经》的核心结构。这个简单路径，就是走在《道德经》宇宙观与治理观的统一点上。

      老子的治理观，建立在他的宇宙观上。治理观与宇宙观统一，是《道德经》突出的特征。正是在这一点上，老子超越了中国其他思想家，将中国思想史带上了本体论认知的层面。宇宙观如源头，治理观如流水。梳理《道德经》的源与流，从宇宙观进入治理观，我们会发现《道德经》的思想结构有一种充满魅力的简单性，一种深刻的简单性。发现这种简单性，就有了纲举目张的感觉。在2015年11月18日—12月5日期间，我应邀在博雅小学堂开设“《道德经》四讲”，受到大家的欢迎。

      学员们对“《道德经》四讲”意犹未尽，希望有更详尽的《道德经》课程。经过准备，我们又开启了一个漫长的《道德经》81章的研读之旅。从2016年8月6日开始，到2017年4月20日结束，9个多月的时间里，400多人一起，每周学习两章，逐字逐句精读《道德经》81章。我们在微信里建有学习讨论群。400多学员不断提问，讨论，辩论。教学相长，我和学员们在交流中共同创造着这门课程。

      讲课过程中，我逐渐发现原来“《道德经》四讲”的不足之处，不断对内容进行修订。

      青豆书坊的出版人苏元，先后参与了博雅小学堂“《道德经》四讲”和“一字一句精读《道德经》”的课程学习。她很喜欢我对《道德经》的讲解，认为非常有出版价值，建议把《道德经》课程内容整理成书。把“《道德经》四讲”的内容要扩展成一本书，这又是我遇到的一个大难题。在编辑整理的过程中，我发现讲课的内容和出书阅读的内容，要求很不相同，需要对原讲课记录稿进行较大的调整和补充。苏元和我对“《道德经》四讲”讲课稿，从结构到文字，不断进行讨论修改，终有了现在这本《杨鹏解读<道德经>》，它在“《道德经》四讲”的基础上，又吸收了“一字一句精读《道德经》”课程的核心内容。

      《道德经》是神妙深刻的诗化哲学著作，是中国思想艰深难懂的著作，也可能是人类思想史上单位文字思想含量的著作。司马迁在《史记·老子韩非列传》中感慨“老子深远矣”。深刻的思想，从来不会复杂。当我们沿着老子宇宙观与治理观的统一点去寻找《道德经》的核心思想结构，我们会发现《道德经》思想结构的单纯性。《道德经》五千多言文字极其简洁，却有不少重复的内容。老子主要围绕几个核心要点，从不同角度，用不同方式反复进行阐述。

      宇宙观可以是抽象的，治理观则是具体的。“无为而治”是老子有名的治理哲学，历来被视为帝王治理天下的境界。《道德经》习惯由虚入实，由实返虚，后达致虚实不分、虚实合一。遵循《道德经》宇宙观与治理观的高度统一，本书也从探讨《道德经》中抽象的理论问题、哲学问题开始，终落实在行动上。第五章“如何才能实现无为而治？”详细介绍了如何在思想上理解无为而治，如何在行动中实现无为而治；第六章讲了《道德经》在生活中的一些具体运用。

      人类早期不少重要思想作品，多是对话体形式，例如中国的《论语》和古希腊柏拉图的《理想国》。在讲课过程中，学员提出了不少问题。有的学员提到孩子教育的问题，有的提到企业治理的问题，还有的提到《道德经》与《圣经》的比较等。学员们的提问和我的回应有助于加深对《道德经》的理解。我对课堂里的部分提问和讨论内容进行了整理提炼，重新进行了写作，以“问答篇”的形式作为本书后一章。

      《道德经》是中国思想深刻的作品，代表着中国精神的思想高度和深度。本书力求揭示《道德经》的宇宙观之源头及相应的治理观之流水，揭示出《道德经》宇宙观和治理观的统一性。这本书是讲课集成，不是系统学术论述，展现了我在博雅小学堂和学员们共同研读《道德经》的一个侧面，希望能帮助课堂之外的读者朋友们在较短的时间内，把握住《道德经》的核心思想结构，获得开启《道德经》之门的钥匙。

杨鹏

2017年7月6日于北京

书籍介绍

在众多解读《道德经》的著作中，本书可谓别具一格。首先，它把《道德经》置于人类思想史的发展框架中进行分析考察；其次，它沿着《道德经》宇宙观与治理观的高度统一的路径，从老子充满诗性的哲学进入治理方略以及我们日常生活中诸多问题的深入探讨，让人真切领会老子的思想魅力，迅速掌握要义，并在日常生活中进行运用。第三，从“无为而治”的宇宙观、哲学观的，抵达无为而治具体操作的层面进行深入地分析，对今日任何企业机构的管理者或创业者，都极有指导作用。总之，此书是将老子思想的超越性以及充满魅力的深刻性，用通俗易懂的方式娓娓道来，把《道德经》深刻的思想，进行了言之有理言之有物的现代性转换，让普通读者也会感到易知易行！