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本书记录了罗伯特·拜伦追寻拜占庭时期期伊斯兰古建筑的一次著名旅行。

1933年，拜伦从意大利的威尼斯出发，途经塞浦路斯、巴勒斯坦、伊拉克、波斯和阿富汗，行程11个月，历尽艰辛，后终于抵达奥萨斯，即中国古籍中的阿姆河的发祥地。拜伦此行的主要目的，是探访神奇的卡布斯墓塔。传说，11世纪的卡布斯王的玻璃灵柩就安放在此塔的顶部，成为荒漠奇观。

拜伦和他的旅伴克里斯多夫沿途遍访拜占庭时期伊斯兰教建筑遗存，他用细腻的文笔，记录下所见的地景与建筑，所历的政情民风和所闻的奇闻逸事。丰富瑰丽的内容，机智幽默的笔调，使本书一出版便风靡了英国的读书界，并荣获了当年的《星期日泰晤土报》文学奖。

作为一部久负盛名的游记经典，本书的价值在于：作者深刻的洞察力，使他的旅行记录既充满了文学书写的睿智，又洋溢着对异方文化的热情。同时，拜伦主要游历过的地方，比如阿富汗与伊拉克，历经兵燹，现多已失去了原有的地望和遗存，因此，本书男野调查式的实地记录，更显弥足珍贵。数十年来，本书在东方学、建筑艺术史和游记文学领域一直占据重要的地位。

章

塞浦路斯

巴勒斯坦

叙利亚

伊拉克

第二章

波斯

第三章

波斯

阿富汗

波斯

第四章

波斯

第五章

波斯

阿富汗

印度

附录

罗伯特·拜伦，英国旅行家，作家，艺术史家。就读于伊顿公学及牛津大学梅顿学院。年轻时的拜伦游历了英国临近的大部分国家，并曾远行到中国的西藏。1933年出版的《先访俄罗斯，再入西藏》，奠定了拜伦旅行家及艺术史家的声誉。在波斯与阿富汗的旅行经验，激发了他写作《

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黎明宛如绞刑台上的微笑，刺穿了狂风细雨的夜晚。我吃了一点奶酪，以及沙赫鲁德那块鸡胸的另一边。两株矮小的柳树和一间茶馆，自朦胧的沙漠中升起。马赫穆德及伊斯梅尔走进茶馆和路上的同道打招呼。我则坐在位子上打瞌睡。

在阿巴沙巴德，我们围在火堆旁休息，当地人趁机向我们兜售珠子、烟嘴及一种用灰绿色软石做成的骰子。穿着大红色俄式上衣的这些人，是被阿拔斯沙王迁徙来此的格鲁吉亚殖民后裔。我们冒着风雨继续上路，越过一重重灰色沙丘，飘过天际的灰色云朵飞得又低又快，偶尔一见的灰色村庄却杳无人烟。村旁已废弃的城堞四周，簇结着许多蜂窝状及金字塔状的泥块，那些泥块在雨水的冲刷下正逐渐溶化。打从洪荒伊始，这些泥块便一再遭雨水溶化，又一再随着夏季来临而成形，直到宇宙终结。泛着紫色漩涡的溪流，顺着峡谷盘旋而下，滑进平地，隐入沙漠。它的足迹缀成了水道。某天夜里，白杨落光了所有树叶，筱悬木的叶子勉强多撑了一天。几队骆驼摇摇摆摆地行经我们，雄骆驼身上传出的隆隆铃声，不一会儿就消失于远方。穿着白色粗呢大衣的牧羊人，顶着强风，召回放牧的羊群。黑帐篷与黑毡帽宣告我们已接近土库曼人之地，中亚的边缘就在前方。这就是所谓的“黄金之路”。

八百年前，霍斯鲁格德的尖塔也是这样看顾着东西往来的旅人，就像它今天注视着我们经过。再走两英里就是萨卜泽瓦尔。那儿的客栈供应烤肉串、奶酪、石榴和一瓶当地酿的红葡萄酒。

这里仅有一栋房舍，而且距马拉盖不过一波斯里（色诺芬时代的古波斯距离单位）。波斯里现在开始和我们有关系了。目前它已“稳定”在相当于四英里长的距离，不过在一般的用法中，其长度由三英里到七英里不等。

我们把羊皮外套和睡袋摊放在位于楼上的房里。从没装玻璃的窗户望出去，可以看到白杨树的树梢，和冬日即将来临前天际的最后一线光明…我们燃起一根火柴，一盏灯笼照亮了凹凸不平的泥土墙面；窗外漆黑一片。警察阿巴斯蹲在火盆前，用钳子夹着一块鸦片加热。他刚才给我吸了一口，味道像马铃薯。蜷在角落里的骡夫名叫哈吉巴巴。克里斯多夫还在读吉朋的书。锅里正煮着鸡肉与洋葱。我心想早知如此，就该带些食物和杀虫剂来。

周三克里斯多夫可以下床了，罗特带我们去与穆罕默德·巴萨姆喝茶。他是一位七十来岁的老者，一身贝都因人装扮。他的家族和道蒂关系良好，他本人也是阿拉伯费斯的名人。第一次世界大战期间他靠着骆驼发了大财，后来却因炒作德国马克损失四万镑。我们在大理石桌旁饮茶，椅子的高度只够让我们的下巴触及桌面。阿拉伯对话的嘈杂，加上各种声音表情，使我联想起丘吉尔的演讲。

阿拉伯人讨厌法国人更甚于英国人。他们虽有充分的理由这么做，但如今已比从前较有礼貌；换句话说，他们已经知道碰到欧洲人时不要轻易造次。站在旅人的角度，这使大马士革成为一个令人愉悦的都市。

塔吉克人或波斯人喜欢突厥斯坦的长棉袄。土库曼人则钟爱红色长外套，黑长靴，以及用柔滑闪亮的黑山羊皮制成的高顶帽。打扮最与众不同的，应该是附近高原上的居民，他们经常会穿着一件硬挺的白色哔叽紧外套，抖着宛如翅膀般的假袖子在街头踅荡，那对袖子不但长及膝窝，而且还有镂空花纹。偶尔还可看到一个个顶端开了窗户的白色棉布蜂窝从街上一闪而逝。那是当地的妇女。

目光如隼、鼻如鹰钩的男子，黑眉微蹙，带着连魔鬼都惧怕三分的自信表情，大摇大摆地走过阴暗市集。他们背着来复枪逛街的情形，就像伦敦人带伞出门那般平常。如此凶悍的外表其实有几分装腔作势的味道。他们手上的来复枪可能射不出子弹。裹在合身军服下的体格，也没看上去那么强壮。就连眼中发出的凶光，也常常是靠化妆烘托出来的。不过在这样一个法治不彰、凡事都用拳头解决的国度，这种姿态已变成一种传统。站在政府的立场上，这或许是个不太方便的传统，不过它至少能让人民心理平衡并对自己充满信心。他们期待欧洲人去顺应他们的标准，而不是要自己去配合它，这是我今天早上领悟到的心得，我走遍全城想要买些亚力酒，可是却连一滴也找不到。我终于到了没有自卑情结的亚洲。

迪雅兹对这里的了解就和一般人一样，他也不像我有亲历其境的情感包袱，他说这些尖塔的装饰“极其丰富且细致”，没有其他伊斯兰教建筑能望其项背。他只是看过照片就已赞叹若此。然而没有任何照片或任何描述，能够呈现它们那种带有天蓝粉光的紫蓝色泽，或是那些让它们显得既深邃又明亮的复杂涡旋。八角形的尖塔基座以白色大理石石板砌成，上面刻有巴洛克式的库法体字母，以及用黄、白、橄榄绿、暗红和两种蓝色镶嵌而成的繁复花海，上面的纹饰和铭文就像茶杯上的图案一般细腻。基座上方的圆柱覆满了细小的钻石状菱形，每个菱形上面都绘满花朵，但主体仍是紫蓝色。两根柱子的末端都饰有以白陶为材质的浮雕，让每座尖塔的上半部看起来就像是覆盖在一张闪闪发亮的金网之中。

根据伊斯兰教建筑的习惯，尖塔通常是整个建筑中最不讲究装饰的部分。如果说穆萨拉其余部分的镶嵌装饰，其华美程度超过甚或只是等同于今天所见的遗迹，那么这座清真寺的精致程度绝对是空前绝后。

然而我无法确定。古哈尔沙德在马什哈德的圣寺中也建过一座清真寺，目前保存完好。如果我回程走的还是这条路，一定要想办法去看一看。

就细部而言，皇陵的装饰就比不上这两座尖塔。圆顶的鼓座由高大的石板围绕而成，上面镶满淡紫色的六角形瓷砖配上凸起的三角形灰泥。屋顶本身是蓝绿色，拱顶上的肋柱和撒马尔罕的帖木儿陵墓一样，点缀着黑白两色的钻石。每根肋柱的长度是圆弧的四分之三，粗细相当于六十四英寸的管风琴音管。肋柱以下的墙壁一片素净，只有几块上了釉彩的砖块，和一扇造型奇特的三面凸窗，有点像克拉珀姆的别墅常用的那种凸窗。这些个别部分的质感或许有些粗糙，但因为整个建筑的比例十分和谐，整体的概念也相当明确，因此可说瑕不掩瑜。很少有建筑师能够在有肋柱的圆顶上，免去盲目不实的华丽装饰。

迦兰副主教则是比较人性化的英式道德标准的代表人物，他在此地居住了三十年。他常说，三十年让他争取到一名皈依者。那是一位老妇人，她因叛教而遭受亲友排斥，因此在临终时，唯一能请到的朋友就只有迦兰副主教。她告诉副主教，她只有一个最后的请求。

“是什么请求？”急于想让她死而无憾，副主教问道。

“请替我找一位毛拉来。”他果真请来毛拉，事后还常向人提及这个故事。

今天下午在雨中漫步的乐趣，因为一具尸体的召唤而增色不少。当时路面泥泞，躺在担架上的尸体打我前面经过，我们不小心撞在一起；尸体的手脚从一块格子纹桌布中露出来，乍看之下仿佛在向我招手。

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作为一部久负盛名的游记经典，本书的价值在于：作者深刻的洞察力，使他的旅行记录既充满了文学书写的睿智，又洋溢着对异方文化的热情。同时，拜伦主要游历过的地方，比如阿富汗与伊拉克，历经兵燹，现多已失去了原有的地望和遗存，因此，本书男野调查式的实地记录，更显弥足珍贵。数十年来，本书在东方学、建筑艺术史和游记文学领域一直占据重要的地位。

书籍介绍

作为一部久负盛名的游记经典，本书的价值在于：作者深刻的洞察力，使他的旅行记录既充满了文学书写的睿智，又洋溢着对异方文化的热情。同时，拜伦主要游历过的地方，比如阿富汗与伊拉克，历经兵燹，现多已失去了原有的地望和遗存，因此，本书男野调查式的实地记录，更显弥足珍贵。数十年来，本书在东方学、建?帐跏泛陀渭俏难Я煊蛞恢闭季葜匾牡匚弧?

罗伯特·拜伦，英国旅行家，作家，艺术史家。就读于伊顿公学及牛津