《大卫 科波菲尔》 (英)查尔斯·狄更斯 四川文艺出版社 9787541154911 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《大卫·科波菲尔》通过遗腹子大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出表现金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。谋德斯通骗娶大卫母亲是觊觎她的财产；艾米丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克费尔德一家的痛苦，汉姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而希浦也是在金钱诱惑下一步步堕落的，zui后落得终身监禁的下场。狄更斯正是从人道主义思想出发，在鞭挞资本主义社会垢病的同时向往世界能够变成一个具有道德秩序、饱含人性的天国，从而揭开维多利亚盛世的帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

上

第1章　呱呱坠地………………… 1

第2章　回望童年………………… 15

第3章　生活变幻………………… 32

第4章　蒙受屈辱………………… 50

第5章　遣送离家………………… 73

第6章　结交新友………………… 94

第7章　第一学期……………… 103

第8章　我的假期……………… 124

第9章　难忘生日……………… 142

第10章　遭人遗弃……………… 157

第11章　孤独谋生……………… 180

第12章　决心出走……………… 199

第13章　沿途遭遇……………… 210

第14章　为我做主……………… 233

第15章　重新开始……………… 251

第16章　重返学校……………… 262

第17章　他乡故知……………… 287

第18章　一次回顾……………… 307

第19章　开开眼界……………… 316

第20章　斯蒂夫家……………… 335

第21章　小艾米丽……………… 346

第22章　旧景新人……………… 369

第23章　选定职业……………… 398

第24章　初涉放荡……………… 416

第25章　天使与恶魔…………… 427

第26章　坠入情网……………… 452

第27章　特拉德尔……………… 471

第28章　米考博先生的挑战…… 483

第29章　再访斯蒂夫家………… 507

第30章　蒙受损失……………… 516

第31章　更大损失……………… 526

下

第32章　漫长旅程……………… 539

第33章　幸福时光……………… 562

第34章　吓我一跳……………… 583

第35章　备受打击……………… 594

第36章　满怀热情……………… 620

第37章　一点冷水……………… 641

第38章　各奔东西……………… 651

第39章　一对合伙人…………… 672

第40章　浮踪浪迹……………… 697

第41章　两位姑妈……………… 708

第42章　作恶多端……………… 728

第43章　再度回顾……………… 752

第44章　料理家务……………… 762

第45章　预言应验……………… 782

第46章　得到消息……………… 801

第47章　找到玛莎……………… 818

第48章　家务困境……………… 831

第49章　坠入迷雾……………… 845

第50章　梦想成真……………… 860

第51章　更长旅程……………… 872

第52章　火山爆发……………… 894

第53章　再次回顾……………… 923

第54章　米考博先生的事务…… 930

第55章　暴风骤雨……………… 949

第56章　旧痛新伤……………… 963

第57章　移居海外……………… 971

第58章　浪迹天涯……………… 983

第59章　回归故里……………… 990

第60章　见艾妮丝……………… 1010

第61章　两个忏悔人…………… 1021

第62章　指路明灯……………… 1035

第63章　一位来客……………… 1046

第64章　最后回顾……………… 1056

查尔斯·狄更斯(Charles Dickens，1812-1870)，19世纪英国高产的批判现实主义作家，其作品一贯表现出揭露和批判的锋芒，贯彻惩恶扬善的人道主义精神，塑造出众多令人难忘的人物形象。主要作品有《双城记》《雾都孤儿》《远大前程》《大卫·科波菲尔》等。其作品历经百年，经久不衰，已成为世界经典文库的璀璨明珠。

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怨气是一种与遥远的过去事件有关的强烈负面情绪，那件过去的事得以持续存在的原因，是因为人们的强迫性思考、不断地在脑海中重现事情的经过或是大声地对人述说“某某人对我做了些什么”，或是“某某人做了什么对不起我们的事”。怨气同时也会污染我们生命的其他领域。比方说，当你想到或感觉到怨气的时候，它的负面情绪能量就会扭曲你对某一件当下正在发生之事的看法，或是影响到你现在对某人说话和行为的方式。一股强烈的怨气足以污染你生命的绝大部分，而且让你在小我的掌控下动弹不得

如果你不介意自己的不快乐，那么你的不快乐会怎么样呢？

日本禅宗两名和尚的故事，把人类心智无法、或是不愿意放下过去的情形，描述得淋漓尽致。湛山和奕堂两名和尚，走在大雨后泥泞的乡间路上。接近一个村庄的时候，有名年轻女子正准备穿越泥泞的马路，但是因为泥巴太深了，她担心身上的丝质和服会因此而弄脏。湛山当场就背起那名女子，把她送到路的另一边。

两名和尚继续在静默中行进。五个小时以后，快要接近他们投宿的寺庙时，奕堂再也忍不住了，“你为什么背那名女子过马路？”他问道，“你知道我们和尚要遵守清规的。”

“我几个小时以前就已经把她放下了，”湛山回答，“难道你还背着她吗？”

现在请想象，如果有人像奕堂那样，总是无法或不愿意在内在放下生活的情境，并且还继续不断地在内在累积负累，那么他的生活会是什么样子。然后你就可以了解我们这个地球上大多数人生活的面貌了。在这些人的心智中，背负了多么沉重的负担，而这些负担，都是关于“过去”的。

“过去”是以“记忆”的形式在你之内存活，但是记忆本身并不是问题。事实上，经由记忆，我们才能从过去和过去的错误中记取教训。只有当记忆（就是有关过去的思想）完全地掌控你的时候，它们才会变成负担，变成问题，而成为你自我感的一部分。你被过去所制约而形成的个性，就成了你的牢笼。你把自我感投注在记忆之中，视这些故事为你自己本身。这个“渺小的我”就是遮蔽你真实身份的幻相，让你看不见自己是永恒无形的临在。

然而，你的故事不仅仅包括了心智的记忆，也有情绪的记忆——不断地被反刍的陈年情绪。就像那名和尚，他不断地用思想在喂养他背负了五个小时的不满。大部分的人，终其一生，都背负了很多不必要的重担——心理上和情绪上的。经由怨恨、后悔、敌意和罪疚，他们限制了自己。他们情绪化的思考已经变成了他们的自我，所以他们必须要紧抓着这些旧有的情绪不放，以加强身份认同。

因为人类倾向于让旧有的情绪恒久存在，所以几乎每个人都带着累积已久的过往情绪伤痛的能量场...

试着将你认为别人吝于给你的东西——赞美、感激、协助、关爱等等，给予人们。你没有这些东西吗？那就假装已经拥有了它们，然后它自然就会到来。在你开始付出之后没多久，就会开始接收了。你不会收到你未付出过的东西。流出决定了流入。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。这也包括了丰盛。……

所有丰盛的源头都不在你之外。它就是你真实身份的一部分。然而，试着从感谢和体认外在的丰盛开始吧。看着你生命四周的圆满——照在你皮肤上的温暖阳光，花店门口摆放的美丽花朵，咬一口多汁的水果，或是沉浸在从天而降的充沛雨水中。在每一步中，都有着生活的圆满。感谢所有在你周围的丰盛，就会唤醒你内在沉睡的丰盛，然后让它流出。当你对一个陌生人微笑，就已经有些微的能量流出了。你就会成为给予者。时常问自己：“此时此地我可以给予什么？我对这个人和目前的情况，能够提供什么帮助呢？”你不必拥有任何东西，就可以感到丰盛，而如果你持续地感到丰盛的话，你所要的自然就会来到。丰盛只会降临在已经拥有它的人身上。听起来好像有点不公平，当然不公平。但这就是宇宙法则。丰盛和匮乏都是你的内在状态，而且会显化成为你的实相。

人类注定是要超越痛苦的，但是小我可不这么想。小我很多错误假设中的一个就是（也是它众多谬思中的一个）：“我不应该受苦。”有的时候这个思想还会转移到与你亲近的人身上：“我的孩子不应该受苦。”这个思想本身就是痛苦的根源。受苦其实有一个崇高的目标：意识的进化提升和小我的灰飞烟灭。

生命，也就是当下，被视为是一个问题，然后你就居住在一个充满问题的世界，而除非这些问题都获得解决，否则你无法快乐，无法满足，或是无法开始真正的生活——起码你是这么认为。问题就是：某个问题解决之后，另一个问题又出现了。只要你视当下时刻为障碍，问题就会不断地发生。“你要我是什么，我就是什么，”生命或当下如此说，“我会以你对待我的方式对待你。如果你视我为问题，我就会成为你的问题。如果你视我为障碍，我就会成为你的障碍。”

编辑推荐

◆BBC“百部经典”之一，《纽约时报》全球票选“世界十大名著”第5位。

◆感动全球亿万读者的经典著作，统编《语文》阅读书目。

◆位列全球十大小说排行榜，豆瓣评分名列前茅。

◆百年经典巨著，被毛姆、伍尔夫、马克思等作家誉为名著中的经典。

◆狄更斯永不落幕的戏剧传奇：逆境涤荡三观，顺境培养人性。

◆全译本、无删减、珍藏版，保证经典名著的可读性；经典性、引导性、趣味性，让名著更贴近人生成长，回归阅读的本意。

书摘插图

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