呼兰河传 萧红 著;赵蘅 绘 著 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

中国现代小说传世之作，故乡与童年的纯美插图。

《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第三章写“我”幼时的生活。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。第四章写“我”家，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。第六章从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家――焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”――的命运，营造好了势所必至的运笔方向。

《呼兰河传》版本众多，为了有别于其他版本，特意在北京邀请了有名画家赵蘅女士，赵蘅女士为了绘制《呼兰河传》，特意从北京飞到呼兰，与萧红文学馆馆长、萧红研究专家章海宁，黑龙江大学教授、萧红研究会副会长叶君等人一同实地考察了呼兰河旧址、萧红故居等地，集中精力绘制了20幅原生态插图作品，获得了多位专家认可。

《呼兰河传》无目录

萧红（1911—1942），黑龙江呼兰人，原名张乃莹。中国现代著名作家。代表作有长篇小说《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》；中短篇小说集《旷野的呼喊》《牛车上》；散文集《回忆鲁迅先生》《萧红散文》等。

赵蘅，生于1945年，浙江温州人。中国当代有名画家、散文家。绘画代表作有《太阳很足的晌午》《吕霞光画室的早晨》《豆油灯》《苹果和叶子》；散文集《下一班火车几点开》《拾回的欧洲画页》《宪益舅舅的最后十年》《四弦琴》等。

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    **章

    一

    严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

    严寒把大地冻裂了。

    年老的人，一进屋用笤帚扫着胡子上的冰溜，一面说：

    “今天好冷啊！地冻裂了。”

    赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，**句话就向客栈掌柜的说：

    “好厉害的天啊！小刀子一样。”

    等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。

    人的手被冻裂了。

    卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。

    卖馒头的老头儿，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走得快，他喊的声音也大。可是过不了一会儿，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。他走起来十分的不得力，若不是十分地加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：

    “好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”

    行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头儿越走越慢，担惊受怕，战战兢兢，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。

    小狗冻得夜夜地叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。

    天再冷下去：

    水缸被冻裂了；

    井被冻住了；

    大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。

    大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串地一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。

    人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高粱。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。

    呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而*有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。那医生的门前，挂着很大的招牌，那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿。这广告在这小城里边无乃太不相当，使人们看了竟不知道那是什么东西，因为油店、布店和盐店，他们都没有什么广告，也不过是盐店门前写个“盐”字，布店门前挂了两张怕是自古亦有之的两张布幌子。其余的如药店的招牌，也不过是：把那戴着花镜的伸出手去在小枕头上号着妇女们的脉管的医生的名字挂在门外就是了。比方那医生的名字叫李永春，那药店也就叫“李永春”。人们凭着记忆，哪怕就是李永春摘掉了他的招牌，人们也都知李永春是在那里。不但城里的人这样，就是从乡下来的人也多少都把这城里的街道和街道上尽是些什么都记熟了。用不着什么广告，用不着什么招引的方式，要买的比如油盐、布匹之类，自己走进去就会买。不需要的，你就是挂了多大的牌子，人们也是不去买。那牙医生就是一个例子，那从乡下来的人们看了这么大的牙齿，真是觉得稀奇古怪，所以那品牌子前边，停了许多人在看，看也看不出是什么道理来。假若他是正在牙痛，他也优势地位地不去让那用洋法子的医生给他拔掉，也还是走到李永店去，买二两黄连，回家去含着算了吧！因为那牌子上的牙齿太大了，有点莫名其妙，怪害怕的。

    所以那牙医生，挂了两三年招牌，到那里去拔牙的却是寥寥无几。

    后来那女医生没有办法，大概是生活没法维持，她兼做了收生婆。

    城里除了十字街之外，还有两条街，一条叫作东二道街，一条叫作西二道街。这两条街是从南到北的，大概五六里长。

    这两条街上没有什么好记载的，有几座庙，有几家烧饼铺，有几家粮栈。

    东二道街上有一家火磨，那火磨的院子很大，用红色的好砖砌起来的大烟筒是**高的，听说那火磨里边进去不得，那里边的消息可多了，是碰不得的。一碰就会把人用火烧死，不然为什么叫火磨呢？就是因为有火，听说那里边不用马，或是毛驴拉磨，用的是火。一般人以为尽是用火，岂不把火磨烧着了吗？想来想去，想不明白，越想也就越糊涂。偏偏那火磨又是不准参观的。听说门口站着守卫。

    东二道街上还有两家学堂，一个在南头，一个在北头。都是在庙里边，一个在龙王庙里，一个在祖师庙里。两个都是小学。

    P1-5

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一过去了可就精神饱满，哈哈大笑着，回头向那后来的人、向那正在艰苦阶段上奋斗着的人说:

“这算什么，一辈子不走几回险路那不算英雄”

可也不然，也不一定都是精神饱满的，而大半是被吓得验色发白。有的虽然已经过去了多时，还是不能够很快地抬起腿来走路，因为那腿还在打战。

这一类胆小的人，虽然是险路已经过去了，但是心里边无由地生起来一种感伤的情绪，心里颤抖抖的，好像被这大泥坑子感动了似的，总要回过头来望一望，打量一会儿，似乎要有些话说。终于也没有说什么，还是走了。

还有人们常常喜欢把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。

哪个乡、哪个县、哪个村都有些个不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或是傻子。

呼兰河这城里，就有许多这一类的人。人们关于他们都似乎听得多、看得多，也就不以为奇了。偶尔在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多少加一点侧隐之心在那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩!于是转过眼睛去，三步两步地就走过去了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，或是做着把瞎子故意领到水沟里边的事情。

一切不幸者，就都是叫花子，至少在呼兰河这城里边是这样。

人们对待叫花子们是很平凡的。

生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然地长去;长大就长大，长不大也就算了。

老，老了也没有什么关系。眼花了，就不看;耳聋了，就不听;牙掉了，就整吞;走不动了，就拥着。这有什么办法，谁老谁活该

病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢?

死，这回可是悲哀的事情了。父亲死了儿子哭;儿子死了母亲哭;哥哥死了一家全哭;嫂子死了，她的娘家人来哭。

这地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫火烧云。说“晚霞”人们不懂，若一说“火烧云”就连三岁的孩子也会呀呀地往西天空里指给你看。

晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头子，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两只小白猪，变成小金猪了，他刚想说

“你们也变了…

他的旁边走来了一个乘凉的人，那人说:

你老人家必要高寿，你老是金胡子」

眼睛会冒火的民族，目前的世界还未发现。那么塑泥像的人为什么把他塑成那个样子呢?那就是让你一见生畏，不但磕头，而且要心服。就是磕完了头站起再看着，也绝不会后悔，不会后悔这头是向一个平庸无奇的人白白磕了。至于塑像的人塑起女子来为什么要那么温顺，那就告诉人，温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人快来欺侮她们吧。

人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。

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书籍介绍

中国现代小说传世之作，故乡与童年的纯美插图。

《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第三章写“我”幼时的生活。

第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。第四章写“我”家，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。第六章从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品

质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。

结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运，营造好了势所必至的运笔方向。

《呼兰河传》版本众多，为了有别于其他版本，特意在北京邀请了著名画家赵蘅女士，赵蘅女士为了绘制《呼兰河传》，特意从北京飞到呼兰，与萧红文学馆馆长、萧红研究专家章海宁，黑龙江大学教授、

萧红研究会副会长叶君等人一同实地考察了呼兰河旧址、萧红故居等地，集中精力绘制了20幅原生态插图作品，获得了多位专家认可。